說文:色即是空,空即是色

 

說文:色即是空,空即是色

《般若波羅蜜多心經》: 觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。

舍利子,色不異空,空不異色,色即是空,空即是色,受想行識,亦復如是。

說文:色即是空,空即是色

舍利子,是諸法空相,不生不滅,不垢不凈,不增不減。

是故空中無色,無受想行識,無眼耳鼻舌身意,無色聲香味觸法,無眼界,乃至無意識界,無無明,亦無無明盡,乃至無老 死,亦無老死盡。

無苦集滅道,無智亦無得

說文:色即是空,空即是色

「色即是空 ,空即是色」這句佛經名言,包含著很深的哲學思想,一般人包括文人們喜歡以此開玩笑,認為色就是指女人,空就是虛無或烏有。說和尚看破紅塵,把女人看做是 虛無或烏有,便出家做和尚了。其實色並非女色,空也非虛無烏有。要認識此言的真正含義,還得從佛教的基本教義說起。

說文:色即是空,空即是色

佛教的教義主要是所謂的”四諦”,即苦、集、滅、道。苦、集二諦闡明人生的本質及形成原因;滅、道二諦指明人生解脫的歸宿和解脫之路。

說文:色即是空,空即是色

具體而言:1.苦諦是人生在世看著是苦,人生有「生、老、病、死」等多種 苦,以及無數的煩惱。

2.集諦是對造成痛苦和煩惱的原因的分析,認為宇宙萬物及現象不能獨立存在,而是由多種因素集合而成。既然如此,所有實體便沒有單獨 的「自性」,不但具有」自性「而且具「共性」,佛家稱為「諸法無我」,並且認為,一切事物都是變化無常的,稱為「諸行無常」,這便是空的主要內容。

說文:色即是空,空即是色

3.滅 諦是佛教的最高境界,也就是涅盤,達到熄滅人生苦難煩惱,超越生死輪迴。

4.道諦便是通往涅盤之路。方法歸納為「戒、定、慧」。